3 ème Amnistie de Dieu en Orient - 1 / 2 (Saint Siège Tay Ninh)

HISTORIQUE DU CAODAÏSME

Avant d'expliquer l'origine du Caodaïsme, il serait utile, pour détruire les légendes qui se colportent sur le compte de la nouvelle religion, d'éclairer nos lecteurs sur les mots :

1 . Tam Ky Pho Do (3 ème Amnistie de Dieu)

2 . Cao Dai ou Thuong De (Souverain Suprême)

3 . Thien Nhan (Œil de Dieu) représentant l'image symbolique de notre Maître Tout-Puissant.

A cet effet, il nous remonter aux annales des différentes actes religieuses propagées en Chine.

Un message divin du 26 du 4è mois de l'année Binh Dan (1926)

3 ème Amnistie de Dieu en Orient - 2 / 2 (Saint Siège Tay Ninh)

Ces considérations exposées, il nous est permis d'espérer que grâce au Caodaïsme et aux autres systèmes d'éclectisme, les deux courants si opposés de pensées d'Orient et d'Occident se rencontreront un jour dans une doctrine commune, d'où découleront un amour et une confiance réciproques entre les deux races qui, jusqu'ici, se croyant différentes à cause de la couleur de leur épiderme, ont le grand tort de nourrir l'une envers l'autre des sentiments de méfiance.

L'AMOUR UNIVERSEL

Par amour universel (bac ai), nous entendons l'amour sincère et miséricordieux  de tout ce qui a vie. C'est la fraternité envers tous les hommes sans distinction et la bonté envers tous les membres du règne animal et du règne végétal.

Le Caodaïsme - 1/4 (Gustave Meillon)

L'existence au Sud Vietnam de plusieurs sectes d'origine religieuse et de groupements politico-confessionnels n'est pas un fait particulier à ce territoire, mais une donnée assez courante dans l'histoire des peuples d'Extrême-Orient.

            Pour s'en convaincre, il n'est d'ailleurs que de rappeler le rôle plus ou moins important joué par les Sociétés secrètes ou à caractère mystique, telles que les " Turbans Jaunes «, les " Lotus Blancs " dans les destinées des pays de sud-est Asiatique.

            La crédulité d'une population fruste, avide de connaître des puissances surnaturelles, est un argument

Le Caodaïsme - 2/4 (Gustave Meillon)

A - ANNONCE ET NAISSANCE DU CAODAÏSME

Au cours des derniers mois de 1984, plusieurs agences de presse ont fait état de nouvelles mesures jugées antireligieuses, prises par les autorités de la République Socialiste du Viêt-nam. Plus récemment, à l'occasion d'un retentissant procès dit d'espionnage et à l'issue duquel cinq peines capitales, entre autres, ont été prononcées le 18 décembre, d'aucuns n'ont pas manqué de souligner que les milieux caodaïstes se voyaient durement touchés.

En effet, trois des cinq condamnés à mort viennent d'être exécutés. Deux d'entre eux étaient caodaïstes : Lê Quôc Quân, petit-fils de l'ancienne archevêque et ministre Trân Quang Vinh, lui-même mis à mort en 1975,

Le Caodaïsme - 3/4 (Gustave Meillon)

2. LA CONVERSION DE LÊ VAN TRUNG

            Une conversion retentissante vient, en cette même année 1925, accroître considérablement l'intérêt porté au spiritisme : celle de Lê Van Trung.

            Autant Ngô Van Chiêu montra, tout au long de son existence, de réserve et de modestie, autant Lê Van Trung manifesta d'audace et d'ambition, et il fut d'autant plus attaqué qu'il réussit à asseoir solidement sa fortune spirituelle, à défaut de ses entreprises matérielles.

            Lê Van Trung naît le 10 octobre 1875 dans la province de Cho-lon, au village de Phuoc-lâm, dépendant du canton de Phuoc-Diên-Trung. Ses parents, modestes cultivateurs, disposent toutefois de suffisamment d'aisance pour - leurs sacrifices aidant - permettre à leur fils de faire des études au collège Chasseloup-Laubat,

Le Caodaïsme - 4/4 (Gustave Meillon)

4 . LA SEMI-RETRAITE DE LÊ VAN TRUNG

            Ni les rivalités plus ou moins sourdes qui secouent encore Tây-ninh en 1930 ni les départs plus ou moins marquants qui ont eu lieu ne semblent guère affecter gravement le prestige du Saint-Siège. Quant à l'action judiciaire engagée contre Lê Van Trung, elle se solde par un échec des plaignants et entraîne une nouvelle défection de marque, à savoir celle de l'Archevêque Nguyên Van Ca, Président du Conseil sacerdotal, suivi en cela par la plupart des dignitaires originaires de la région de My-tho.

            Conscient des dangers encourus, Trung juge plus prudent, tout en conservant la direction générale de la secte, d'opérer un mouvement de retrait et de s'effacer quelque peu, tout au moins pour un certain temps. Il n'a, certes, que cinquante-cinq ans, mais ses intimes ne cachent guère

Histoire et philosophie du caodaisme - 1/12 (Gabriel Gobron)

Histoire du Caodaisme. Bouddhisme rénové - spiritisme annamite - religion nouvelle en Eurasie. ( Les documents présentés ici ont été écrits ou rassemblés par M. Gabriel GOBRON, entre 1937 et 1939 )

INTRODUCTION

LE CAODAISME

Le mot Caodaïsme vient de Cao-Dài dont la traduction littérale correspond à : Palais Suprême. Ce double terme se trouve dans les plus antiques prières bouddhiques. Ceci situe la principale origine de cette religion qui est d'abord, nous le verrons, celle du Bouddhisme rénové.

Histoire et philosophie du caodaisme - 2/12 (Gabriel Gobron)

Le transfert du temple de Go-ken à Long-thành eut lieu en mars 1927. Le nombre des adeptes continuait à augmenter considérablement. Le mouvement des pèlerins au nouveau temple provisoire mérite d'être noté : c'était par milliers qu'on les y recevait chaque jour.

Comme toutes les autres religions à leur début, le Caodaïsme a aussi des adversaires dont les critiques, souvent trop passionnées, ne sont pas toujours dictées par un esprit suffisamment objectif.

Cependant, les dirigeants caodaïstes, obéissant aux instructions du Grand Maître, s'efforcent de se maintenir et de se perfectionner dans la Grande Voie en ayant uniquement en vue le bien moral et

Histoire et philosophie du caodaisme - 3/12 (Gabriel Gobron)

Nous avons été chargé par le Saint-Siège de Tây-ninh ( Cochinchine ) de représenter le Caodaïsme à divers Congrès internationaux :

1 - Congrès spirite international de Barcelone ( 1934 ).

On lit dans la Revue Spirite ( octobre 1934, p. 505 ), dans la série des vœux adoptés à l'unanimité :

" VIIIè Mouvement caodaïste. - Sur proposition de M. Gabriel Gobron, instructeur en France du Caodaïsme ( ou bouddhisme rénové, ou spiritisme annamite ), le Vè Congrès Spirite International réuni à Barcelone ( 1er au novembre 1934 ) prie très respectueusement le Gouvernement français de bien vouloir - se rappelant les promesses solennelles faites en mars 1933 au Parlement français par

Histoire et philosophie du caodaisme - 4/12 (Gabriel Gobron)

Laseaux, Me Lortat Jacob, M. le Président Albert Sarraut, MM. les Résidents supérieurs Richome, Silvestre, Thibaudeau, MM. les Députés H. Guernut, Marius Montet, E. Outrey, Paul Ramadier, Marc Rucart, Jean Piot, J-M Renaitour , M. Voirin, A. Philip, Melle Marthe Williams, le colonel Alexis Métois, Félicien Challaye, M. E. Tozza, Gabriel Abadie de Lestrac, Jean Laffray ( directeur de la Griffe ), Ch. Bellan, ancien Résident de France au Cambodge, etc. etc... Nous nous excusons des omissions tout à fait involontaires que nous aurions pu faire dans ce compte-rendu rapide.

" Ainsi donc, nous voilà réunis en cette solennité pour l'inauguration de notre " Maison de Dieu "

( Domus Dei ) à Phnom Penh.

Histoire et philosophie du caodaisme - 5/12 (Gabriel Gobron)

A l'entrée du temple, le Hô-Phap fut reçu par le chef de la Mission, entouré du clergé local. Il fut conduit vers une estrade d'honneur placée en retrait du porche et sur laquelle il se tenait debout durant la cérémonie, armé de son bâton de Maréchal dont la vue effrayé les esprits malfaisants et les éloigner des lieux sacrés.

La fumée des baguettes d'encens piquées dans des vases de cendres montait comme un rideau devant le Globe Symbolique et les divinités.

Les religieux, drapés dans leurs toges rouges, bleues ou jaunes ; les adeptes, revêtus de leurs robes blanches, s'agenouillaient sur les nattes en ligne de file et occupaient la nef centrale et les nefs latérales du temple.

Histoire et philosophie du caodaisme - 6/12 (Gabriel Gobron)

" Lê Van Trung était reçu deuxième, tandis que le vétéran Nguyên Van Ca n'était classé qu'au n° 6. Ils étaient tous deux, ainsi que plusieurs autres lauréats, nommés secrétaires du Gouvernement de la Cochinchine.

" Lê Van Trung avait la réputation d'être très espiègle et Nguyên Van Ca, grincheux et rancunier.

" Lê Van Trung, très estimé de ses chefs, eut des avancements scandaleux. Il se fit élire, en 1906, conseiller colonial et obtint quelques année après le titre le plus envié de membre du Conseil du Gouvernement ( première notabilité annamite ), siège devenu vacant par la mort du Tông-Dôc(1) Dô Huu Phuong de Cho-lon, tandis que Nguyên Van Ca continuait sa modeste carrière de secrétaire.

Histoire et philosophie du caodaisme - 7/12 (Gabriel Gobron)

Tuong-Thanh les considéra comme de véritables religieux et les prit sous sa protection. Cependant, ils incendièrent à plusieurs reprise la maison qu'ils habitèrent et causèrent, par leur hérésie, des troubles à tel point que le Pape se vit obligé, en 1932, de les faire évacuer hors du Saint-Siège. Ils allèrent construire un pagodon sur une terre contiguë à celle du Saint-Siège. Ainsi, c'était pour Thuong-Tuong-Thanh un des sujets de mécontentement contre le Pape.

Le chef de ce groupe, nommé Diên, se fit appeler Nguyên-Soai ( Général ) ; il fut à trois reprises dirigé sur l'asile des aliénés à Biên-hoà où, après quelques jours d'observation, on le relâcha parce que c'est un " aliéné inoffensif ".

Histoire et philosophie du caodaisme - 8/12 (Gabriel Gobron)

Au reproche que le Caodaïsme ne serait constitué que par des masses ignorantes et superstitieuses, habilement tondues par des escrocs et des charlatans, cette réplique :

" Les milliers d'adeptes du Caodaïsme ne sont pas tous des personnes crédules ou superstitieuses. Un grand nombre de ceux qui pratiquent la nouvelle religion, en Cochinchine, au Tonkin, en Chine, en France, sont des intellectuels de haute classe, professeurs, avocats, écrivains, journalistes, députés. Ce n'est pas sans raison que le Caodaïsme a fait parler beaucoup de lui dans le monde entier, que plusieurs revues célèbres de Paris, de Londres, de Lisbonne, de Varsovie, voire de Rome et de Buenos-Ayres se mettent à étudier son dogme et sa doctrine. L'auteur de cette enquête a eu le rare privilège de fouiller les articles du Saint-Siège de Tây-ninh

Histoire et philosophie du caodaisme - 9/12 (Gabriel Gobron)

Le développement du capitalisme en Cochinchine avec comme conséquence, l'abrogation du code Gia-Long, abrogation qui favorise l'individualisme au détriment du collectivisme confucéen, a sapé les conditions favorables à la survivance de la religion des lettrés. C'est ainsi que, historiquement, il faut expliquer l'éclosion de nouvelles sectes religieuses et notamment du Caodaïsme.

2° Il est caractéristique qu'en notre siècle du capitalisme international, cette Réforme religieuse de chez nous est contemporaine d'un mouvement asiatique de même essence, de même mission historique. Car, au Japon et en Chine, les éléments tourmentés de la bourgeoisie

Histoire et philosophie du caodaisme - 10/12 (Gabriel Gobron)

Ce ne sera qu'une question d'habitude ; aussi nous ne demandons que 6 jours par mois aux nouveaux adhérents.

Autel. - Oui, il vous faut avoir un autel. Tout ce que vous avez dit dans votre lettre, n'est que l'exacte vérité. Il faut toujours être en communion d'idée avec le Divin, et l'autel est là pour nous le rappeler. La prière commune à heure fixe, met réellement l'esprit de chacun de nous dans la communauté de pensée et donne une reflet dans l'astral divin que notre Maître ( Dieu ) dirige. Christ n'a-t-il pas dit que si nous nous mettions à deux pour lui demander sa grâce dans la prière, nos voeux seraient exaucés ? Nous pourrons alors nous mettre en esprit sous la paternité éternelle de Dieu.

Histoire et philosophie du caodaisme - 11/12 (Gabriel Gobron)

Vous pouvez affirmer à vos amis que Không-Tu ( ou Koung-Tseu ), Lao-Tu ( ou Lao-Tseu ), Gautama, Jésus de Nazareth, ne sont que des instructeurs, des reflets du Mental Cosmique qui n'est pas un Dieu nettement séparé de l'Univers, mais, au contraire, étroitement déterminé par lui.

Chaque homme si méchant, si pervers soit-il, possède toujours une petite qualité ; mais aucun homme ne peut prétendre être doué de toutes les qualités. Dieu nous a fait imparfaits pour que nous ayons conscience de notre faiblesse, afin de nous rendre modestes, de nous inciter à acquérir plus de qualités, plus de vertus, à atteindre la perfection. Il nous faut par nos propres moyens, progresser, évoluer de plus en plus. Chaque homme a ce qu'il faut pour atteindre la Divinité ; un Esprit pourra créer un monde dont il sera Maître.

Histoire et philosophie du caodaisme - 12/12 (Gabriel Gobron)

Notre inversion fut cordiale, amicale, alliances fraternelle iscrible, à tout moment M. Pham Công Tac un barrage de pontificat, ni une intolérance inestimable.

C'est un esprit très éclairé, ses conceptions religieuses sont sans doute quelque peu éloignées des nôtres, mais l'idéal poursuivi est si beau, que nous n'avons pu que nous incliner devant sa foi sincère, en nous remémorant ce qui est écrit dans tous les antiphonaires de Noël :

" Gloire à Dieu au plus haut des Cieux. Et paix sur terre aux hommes de bonne volonté ! "

Nous ajouterons qu'après avoir vu et entendu, nous estimons que les caodaïstes sont vraiment des hommes de bonne volonté.

Caodaïsme, une religion de synthèse (Fredalix)

Vietnam spirituel. Pour vous parler de mon récent voyage au Vietnam, j’ai décidé d’aborder mes récits sous l’angle de la religion. Cela peut paraître étrange de décrire un pays officiellement communiste par son ancrage spirituel alors que 73% de la population actuelle se dit «sans religion».

Le Vietnam est une longue côte sur la mer de Chine, au carrefour d’une multitude de peuples, religions et croyances animistes. Les commerçants indiens ont amené l’hindouisme puis l’islam.

Les origines du caodaisme - 1 / 3 Dịch Giả (NTT et LHV)

Préface: En lisant "les origines du caodaisme ", on se demande qui est vraiment derrière le nom d’auteur "Huê Chuong " ? Serait-il Monsieur Thân, l'un des fils de Monsieur Cao Quynh Diêu ?

Réponse : Monsieur Thân est bien le fils de Monsieur Cao Quynh Diêu, mais selon certaines personnes, ce livre

Les origines du caodaisme - 2 / 3 Dịch Giả (NTT et LHV)

La table s’est remise à  livrer ses lettres,  en les assemblant nous avons eu : Diêu, Cu, Tac, Sang,Duc, Thân, Nguyên ; nos noms ainsi épelés nous faisaient éclater de rire. De son côté la table semblait participer à cette rigolade,  ne se tenant plus que sur trois pieds, le quatrième dévissé par les chocs.

L’Oncle Cu continua à questionner Luong :

Les origines du caodaisme - 3 / 3 Dịch Giả (NTT et LHV)

On dirait une vraie fête. Cette ressemblance fut de surcroît accentuée par la présence de 9 chaises en rotin autour de la table. Ils ont appelé cette cérémonie : le "Cérémonie de la Mère divine". A nos jours, cette fête est encore commémorée en souvenir de cette soirée.

Mon oncle Cu s'est mis aux préparatifs avec des encens,

Le caodaisme au Cambodge (Bernardini, Pierre)

L'immigration vietnamienne au Cambodge fut, jusqu'en 1970, un des éléments importants du peuplement du Royaume. Une communauté caodaiste en constituait une composante influente et originale.

Son exposé supposant l'étude préalable de l'histoire générale et des grands principes

Les Français et le Caodaïsme (Savani)

(extraits "Historique du Caodaïsme" par commandant SAVANI)

Dans le Caodaïsme, ouvert à toutes les classes, sociales et à toutes les races, les Français ont leur place. L'influence de leur spirites, dont les esprits ont été souvent évoqués, a été sensible lors de l'éclosion de la "Grande Voie" (Dai dao). En outre, soit par conviction, soit par intérêt, soit même par

Cinq branches de MING - 1/4 . Sưu tầm (VSCĐ)

Préliminaire : Nous entendons souvent prononcer dans le Caodaïsme la phrase clé: revenir à la source des Trois Doctrines et regrouper les cinq branches religieuses  (Tam Giao Qui Nguyên, Ngu Chi Hiêp Nhât). Et nous entendons aussi ces mots mystérieux : " Ngu Chi Minh Dao ".

Voilà, c'est fait, nous essayons de nous documenter sur ces Ngu Chi Minh Dao, ayant une existence et une destinée peu communes

Cinq branches de MING - 2/4 . Sưu tầm (VSCĐ)

Le vénérable Thai Lao Su  Dao Minh, puis vénérable Thai Lao Su Vuong Dao Tham, ont dirigé le Bouddhisme Tchan au Viêt-Nam au lieu et place du Patriarche Tran Lam demeurant en Chine. Chaque année, le 30^ème jour du  4^ème mois du calendrier lunaire, date du décès du vénérable Thai Lao Vuong Dao Tham,  est un jour de commémoration. 

Cinq branches de MING - 3/4 . Sưu tầm (VSCĐ)

III.  LE "MINH LY"

Son Excellence Âu Minh Chanh (1896-1941), de son nom civil Âu Kiêt Lâm, a voulu aux environs des années 1920, faire des recherches sur le magnétisme, grâce aux documentations françaises. Il a pu ainsi apprendre à devenir guérisseur, pour venir en aide aux autres. Il a obtenu quelques bons résultats auprès des malades désespérés. Il habitait dans l'ex rue Barbier et pratiquait avec quelques amis,

Cinq branches de MING - 4/4 . Sưu tầm (VSCĐ)

IV.LE " MINH THIÊN "Avant 1915,un groupe de personnalités se sont réunis au Temple Quan Dê, au village de Thu Dâu Môt (près de Saigon), pour y s'adonner aux séances de spiritisme, selon la méthode du Minh Su, c'est à dire en utilisant le Dai Ngoc Co (la Grande Corbeille à Bec).  Les Immortels sont venus communiquer

avec eux, sur les sujets d'actualité politique.

Le Caodaisme - 1/7 (Dịch thuật HT. Nguyễn Thành Nghiệp)

Les pages qu'on va lire sont extraites de la Revue Caodaïste, publiée à Saigon .

Nous avons eu soin de les réunir, classées et coordonnées en une petite brochure qui présentera au lecteur un exposé sommaire du but et de la doctrine du Caodaïsme .

Puisse ce modeste recueil aider les chercheurs de la Vérité à se faire une idée exacte de l'idéal

Le Caodaisme - 2/7 (Dịch thuật HT. Nguyễn Thành Nghiệp)

Conversion de M. Lê Văn Trung, Entrepreneur des services publics , ancien membre du Conseil Colonial de la Cochinchine et du Conseil du Gouvernement de l'Indochine.

C'était également en 1925 M. Le Van Trung habitait à Cholon-Ville. Adonné à diverses entreprises, dans le tumulte de cette ville vouée au culte de l'argent, il avait l'esprit complètement éloigné de la religion. Un soir, sur l'invitation d'un de ses parents,

Le Caodaisme - 3/7 (Dịch thuật HT. Nguyễn Thành Nghiệp)

Ses Buts - Sa Doctrine

Le Dai Dao Tam Ky Pho Do (3e Amnistie de Dieu en Orient) appelé Caodaïsme en français, est une Religion fondée sur les enseignements données par Ngoc Hoang Thuong De (DIEU) qui prend comme fondateur de la religion nouvelle, le nom de Cao Dai (Le Très-Haut).

Le Caodaisme - 4/7 (Dịch thuật HT. Nguyễn Thành Nghiệp)

On nous reproche de nous absorber inutilement dans de longues prières, alléguant que le temps consacré à cette obligation devrait être mieux employé.

Nous reconnaîtrions volontiers le bien-fondé de ce reproche, si les prières que nous pratiquons consistaient

Le Caodaisme - 5/7 (Dịch thuật HT. Nguyễn Thành Nghiệp)

LE SERVICE DU PROCHAIN

Que de douceur, que de charme, la nature, dans sa solitude, ne procure-t-elle pas à l'homme qui vit retiré ? Loin du monde dont les séductions n'ont plus de prise sur lui, dans la tranquilité de sa retraite, il purifie sa vie, calme ses passions et élève ses pensées vers l'Être Suprême. Puis, dans le ravissement de la contemplation, où se révèle le sentiment de la Divinité, il sent mieux enfin son origine céleste.

Le Caodaisme - 6/7 (Dịch thuật HT. Nguyễn Thành Nghiệp)

 Chapitre VI
De l'enseignement

Art.23.- Il sera créé dans la religion, des écoles pour l'enseignement classique et religieux.

Art.24.- La méthode d'enseignement aisi que l'organisation des écoles feront l'objet de dispositions spéciales.

Art.25.- Ne pourront être candidats à la dignité sacerdotale que ceux qui, indépendamment

Le Caodaisme - 7/7 (Dịch thuật HT. Nguyễn Thành Nghiệp)

II - NE PAS ÊTRE CUPIDE

Lorsque Dieu créa  les hommes, il leur donna un corps astral fait à son image (C'étaient les hommes de la première race (race adamique) symbolisés dans le Christianisme par Adam.).  Vivant d'abord de la vie astrale, ils n'étaient pas

Ceci signifie qu'il doit unifier beaucoup de religions. (Son Holiness Ho-Phap Pham Cong Tac)

Introduction.

Son Holiness Ho-Phap Pham Cong Tac (nov. 1948) a indiqué: "... le maître divin est venu pour nous recueillir ensemble encore, pour nous unir et pour nous encourager à vivre dans la paix comme des enfants dans une famille nombreuse. La prévision à lui qui vient dans le chrétien Gospel est accomplie: ' j'ai d'autres moutons errants à apporter de nouveau au pli '. Ceci signifie qu'il doit unifier beaucoup de religions.

Parmi les religions fondées par ceux envoyées par God à différentes heures, nous pouvons mentionner:

Le caodaïsme, une spirituelle vietnamienne (Vuillerey Farien)

La religion caodaïste fut fondée en 1926 par Cao Quynh Cu, Pham Conh Tac, Cao Hoài Sang et Ngô Van Chiêu, un fonctionnaire vietnamien, qui serait entré en contact avec un esprit lors

Petit Manuel d’Humanité (Jacques Henri Prevost)

 Le Cao-Dai indochinois. MANUSCRIT ORIGINAL. Tous droits réservés.

Introduction.

Le Cao Dai est la troisième religion du Vietnam. Elle a été fondée dans les années vingt à Tây Ninh, près de Saigon, par un adepte taoïste nommé Ngô Van Chiêun. C'est une religion syncrétique qui tente d'unifier les concepts du bouddhisme, du confucianisme, du taoïsme,